“Torne a mentira grande,
simplifique-a, continue a repeti-la e, eventualmente, todos acreditarão nela.”
Assim construiu Adolf Hitler uma demente ideologia para
tornar a Alemanha grande outra vez; assim se começa, hoje, a fazer política
para ser levada a sério, quase oitenta anos depois do sanguinário e tresloucado
genocídio de (maioritariamente) judeus sob o regime nazi.
Podia ser exagero, estabelecer comparações radicais entre
a Alemanha de Hitler e a América de Trump, ou o Brasil que há-de ser de
Bolsonaro; ou a Hungria de Viktor Orbán; ou a Venezuela de Maduro; ou os apelos
nacionalistas de Le Pen e Salvini, o Brexit do Reino Unido, a subida da extrema
direita na Suécia e na Europa, em geral. Podia ser exagero, não fosse dar-se o
caso de – cada vez mais – a verdade ser descartável. Já ninguém se interessa
pela verdade, até porque a verdade muda ao sabor do momento e o momento
tornou-se instantâneo, fugaz como a chama de um fósforo, exuberante e fogosa, a
princípio, para depressa definhar, enegrecida e em agonia. A verdade passou a
medir-se pela ousadia do insulto fácil e popular; pela capacidade de
vitimização dos tiranos, pela dimensão da fama e poder dos abusadores, pela
falta de recato das vítimas, pelo oportunismo de ambos, pela assertividade e
elegância da retórica cheia de nada, mas que enche almas desesperadas e exalta
multidões cegas e esvaziadas de qualquer capacidade de pensar e reflectir.
Nos dias de hoje, a política do pão e circo já
não precisa da imponência do Coliseu, do desassombro e da perícia dos
gladiadores ou do confronto violento entre animais selvagens. Basta um
“estadista” imberbe com o despudor suficiente para ridicularizar o outro, seja
uma pessoa com deficiência, um militar morto em combate, um apresentador de
televisão ou uma mulher abusada. O povo aplaude, goza e rejubila. Já não faz
falta debater ideias. Chamar um opositor político de “marmita de corrupto
preso” faz mais pelo divertimento das massas do que discutir problemas reais,
discordar e tentar encontrar soluções. A urgência dos tempos e das modas choca
de frente e violentamente com a lentidão do apuramento da verdade, porque,
essa, demora, não é efémera. E a negação da verdade mutila a justiça, que, se
já não era completamente cega, foi impiedosamente esmagada pelas circunstâncias
do acusado e do acusador, independentemente do crime. As provas deixaram de ser
necessárias, foram substituídas por autos de fé. Há quem minta descaradamente
no conforto da não existência de qualquer “prova”, mesmo que a história que
conta seja absurda e há quem esteja absolutamente certo, quer da inocência,
quer da culpabilidade de alguém apenas pela conjuntura do momento, pelo que fez
ou deixou de fazer, pelos méritos ou deméritos alcançados até à data. Amar ou
odiar, sem apelo nem agravo ou espaço para indagar.